Une réponse à la Théologie Gay

Où en suis-je des arguments qui suggèrent que les références à la pratique « homosexuelle » dans la Bible sont soit des erreurs de traduction; des références à des pratiques qui ne sont pas pertinentes aujourd’hui (références mal perçues, par exemple, l’idolâtrie ou la pédérastie); ou que la culture actuelle des relations amoureuses LGBT ne peut pas être liée aux mêmes comportements qui sont référencés dans la Bible?

Ce sont, à mon avis, les arguments les plus courants proposant que la sexualité homosexuelle est une réalité biologique naturelle (un simple état d’être) et donc pas un “péché”, et que tout effort visant à diminuer les sentiments LGBT est malavisé ou même ouvertement nuisible. C’est une approche que j’ai adoptée une fois en tant que pasteur LGBT.

Mais, cette approche ne parvient pas à apprécier les thèmes généraux de l’Écriture et diminue radicalement l’autorité de l’enseignement de Jésus sur la sexualité. Secondairement, il reflète l’impact d’une forte tendance culturelle qui favorise un sentiment de soi virtualisé, ce qui témoigne de notre ère technologique.

Les personnes qui s’identifient aux LGBT sont aujourd’hui prises dans une tempête parfaite . Bien que le comportement homosexuel soit ancien, il n’a jamais été normalisé auparavant. Pourquoi maintenant? Je souhaite proposer que cela a tout à voir avec la révolution technologique.

LE SOI VIRTUALISÉ

Pour comprendre la montée rapide du mouvement LGBT (et donc la nécessité d’une solide théologie affirmant les homosexuels), il faut comprendre que notre moment historique actuel est similaire aux changements culturels et sociaux passés. L’ère technologique d’aujourd’hui modifie les attitudes et les institutions sociales à travers le monde, tout comme la Réforme, les Lumières ou l’industrialisation ont provoqué des bouleversements culturels et des redéfinitions des rôles sociaux. Dirigés par la domination technologique de l’Occident, des nations entières sont aux prises avec une réponse alors que les mentalités axées sur la technologie se répandent dans nos contextes les plus intimes et personnels.

Parmi les avancées de l’ère technologique, il y a une virtualisation dualiste de notre “soi ».” Notre monde intérieur: l’esprit, la volonté et les émotions sont devenus notre identité première.

Assis devant un ordinateur, nous nous représentons à travers une présence pseudo-éthérée, dans laquelle nous manifestons notre identité aux autres en dehors de notre corps. Dans ce cadre, notre intellect et notre psyché conduisent notre réalité. Ici, on se sent pleinement connu sur la base de la “transparence et de l’authenticité” alors que nous expliquons notre vie de pensée et ses émotions qui l’accompagnent. Nous nous sentons aimés quand il y a réciprocité alors que nous nous exprimons de cette façon. Dans ce cadre, nous pouvons utiliser notre corps pour nous apaiser par la masturbation ou le porno, mais cela n’a pas d’autre sens.

L’autre moitié de notre dualisme moderne a trouvé son expression dans la révolution sexuelle. Pourtant, une grande partie de notre attention aujourd’hui est consacrée à subjuguer nos corps comme s’ils étaient un appendice mystérieux de l’esprit.

Cela se voit très clairement dans les effets du mouvement féministe, qui a interprété les limitations de “l’avancement” culturel ou de l’expression de soi comme une compétition de valeur entre l’intellect et la physiologie féminins et masculins. Pour accomplir la « libération », le mouvement a eu besoin de dissocier les deux.  

Il y a un siècle, l’expression désignant les femmes comme “le sexe faible  » établissait une corrélation entre la force physique d’une personne et ses capacités intellectuelles. Heureusement, aujourd’hui, les femmes montent dans les domaines de l’autorité intellectuelle, rachetant ce malentendu. Cependant, à mesure que les dirigeantes ont poussé de plus en plus loin contre leur notion perçue de patriarcat, notre compréhension de nous-mêmes a également été compromise. Grâce à la technologie, les femmes ont rejeté notre physicalité comme une nuisance afin de rivaliser “à égalité” avec les hommes, puisque la place première de notre équité est dans l’esprit et non dans le corps. En conséquence, beaucoup ont été amenés à rejeter la maternité (ou à la retarder) pour le “succès” de notre culture. Cela ne serait pas possible sans les progrès technologiques de la médecine qui permettent la contraception et l’avortement. Sans avoir besoin de quitter le marché du travail pour gérer les enfants et un ménage, les femmes peuvent gravir les échelons de l’entreprise et de la culture sans entrave physique.

L’expansion rapide du mouvement LGBT est une autre expression profonde de ce nouveau dualisme. Comme je l’ai dit, les comportements homosexuels et intersexués sont anciens, mais aucune culture ne les a jamais adoptés et normalisés. Bien que les militants aimeraient suggérer que la stigmatisation sociale est au cœur de l’hésitation à adopter ces comportements, je crois plutôt que la résistance est basée sur notre attachement subconscient à la réalité physique.

La vérité de l’existence humaine est que notre esprit, notre volonté et nos émotions sont inséparablement liés à nos corps physiques. Nous ne sommes pas simplement des “pots d’argile” dans lesquels réside un esprit.

La vision du monde LGBT moderne exige ce divorce entre notre psyché et notre corps. Bien que la plus extrême dans le mouvement transgenre, l’identité LGB reflète également ce dualisme. Le mantra « l’amour est l’amour » pointe directement vers notre préoccupation que notre réalité psychologique doit être priorisée. Aujourd’hui, lorsque beaucoup d’entre nous voient des amants homosexuels mariés, nous percevons leur bien-être émotionnel, la sécurité et l’épanouissement de leur mariage, leur potentiel en tant que bons pères, et comparons les facteurs psychologiques de ce mariage au mariage hétérosexuel. La plupart des milléniaux et des plus jeunes ne perçoivent aucune différence dans cette relation par rapport à l’expression sexuelle du sexe opposé. Pour eux, le sexe et l’amour sont, en grande partie, motivés psychologiquement. Pourtant, un examen attentif de la physicalité de “l’amour” gay offre une obstruction claire à son étreinte. L’illogisme évident du comportement sexuel homosexuel a été rejeté comme non pertinent, mais cela cause un préjudice terrible. Plus à ce sujet ci-dessous.

MAIS, IL Y A L’INCARNATION DE JÉSUS

Les chrétiens reconnaissent la nature sacrée de notre corps et de toute notre personnalité à travers leur compréhension de l’incarnation, de la crucifixion et de la résurrection de l’homme, Jésus-Christ. Jésus est venu « dans la chair » et a racheté notre nature humaine immorale. Il s’adressait au corps, à l’esprit et à l’âme.

Dans ce contexte, il est impératif que les chrétiens comprennent la menace de la théologie gay. Le problème ne repose pas simplement sur “le clobber ».” Ce sont des arguments superficiels par rapport à la signification de la création elle-même et à notre position en tant que porteurs physiques et humains de l’image de l’Esprit de Dieu.

La Bible nous invite à réfléchir sur le sens de notre physicalité dans le contexte du Royaume de Dieu, qui, nous dit Jésus, “n’est pas de ce monde” (Jean 18:36), c’est-à-dire transcende les constructions humaines. L’incarnation nous invite dans le mystère de la création de Dieu, de notre fonction en elle et du retour promis de Jésus. Dieu a choisi de créer un monde physique dans lequel Se manifester, un monde qu’Il a appelé « bon », pour établir une relation mystérieuse et transcendante avec nous. Dans l’incarnation et la résurrection, Dieu nous dit que nos corps, et pas seulement nos âmes, sont vitaux pour Son plan.

Les deux sexes manifestent ensemble un mystère spirituel vital pour l’identité humaine en tant que porteurs d’images de Dieu.

« Et il répondit et dit: » N’avez-vous pas lu que Celui qui les a créés dès le commencement les a faits mâle et femelle, et a dit: ‘C’est pourquoi un homme quittera son père et sa mère et sera uni à sa femme, et les deux deviendront une seule chair’? Ils ne sont donc plus deux, mais une seule chair. Ce que Dieu a donc uni, que personne ne le sépare. » »Matthieu 19:4-6 NASB1995

Pour saisir le sens de la relation homme-femme dans la Genèse, nous devons comprendre que l’humanité est créée pour des relations ensemble. Nos organes génitaux et toute la structure du corps qui les maintient, qui comprend notre chimie hormonale et toutes ses influences sur notre cerveau et nos organes, existent pour l’union avec le sexe opposé. Un vagin ne peut être compris en dehors de son complément masculin pénien. Qu’il y ait consommation sexuelle ou non, ce modèle d’union masculine et féminine est vital pour le fonctionnement de toutes les sociétés. Les forces et les différences uniques entre les sexes, nées à la fois de leurs différences physiques et de leurs différences psychologiques combinées, sont essentielles pour le bien-être de toute l’humanité. Deux amants masculins souffrent du manque de retenue sexuelle qu’une femme offre dans une relation sexuelle. Deux amantes souffrent du manque de retenue émotionnelle qu’un homme offre à une relation.

Nos corps sont conçus pour la procréation (que nous le fassions ou non), et les cultures ont toujours protégé les institutions qui préservent cette activité pour le bien-être de la société dans son ensemble. Même la théorie de l’évolution exige un engagement envers cette réalité physique dans laquelle les facteurs biologiques soutiennent et préservent le bien-être et le développement continu de toutes les espèces. La montée des théories du genre et queer remet en question les fondements mêmes des sciences physiques en faveur de la domination virtuelle sur le corps. Mais ces notions ne seront jamais plus puissantes que la vérité physique. Le trouble fracturé qu’ils promeuvent cause beaucoup de tort à ceux qui éprouvent des sentiments LGBT.

Pardonnez-moi, mais pour faire ce point, je dois être explicite. Lisez prudemment la suite.

Les rapports sexuels physiques homosexuels ne confrontent pas seulement la vérité biologique, ils nuisent au corps humain. L’accomplissement d’une relation sexuelle gay nécessite une très grande dissociation de son corps. Le sexe gay imite le sexe hétérosexuel. Pourtant, l’anus n’est pas comparable au vagin. Ses tissus et son environnement physique sont fragiles en comparaison. Par conséquent, il cultive facilement l’infection et la maladie. Selon les Centers for Disease Control, les hommes gais ont un taux exponentiellement plus élevé de maladies sexuellement transmissibles. Selon le CDC en 2018, “Les hommes gais et bisexuels représentaient 69% de tous les nouveaux diagnostics de VIH parmi tous les hommes âgés de 13 ans et plus aux États-Unis.” En 2014, les hommes gais, bisexuels et autres ayant des relations sexuelles avec des hommes représentaient 83% des cas de syphilis primaire et secondaire. La paternité chez les hommes homosexuels nécessite des progrès technologiques. De plus en plus, la maternité de substitution (son propre dilemme éthique) devient une avenue courante pour apaiser ce désir. Bien que le sexe lesbien ne porte pas avec lui les mêmes taux de maladie, les femmes sont obligées de recourir à des objets externes pour la satisfaction physique. Le désir de maternité, bien sûr, nécessite également une sorte d’intervention technologique ou externe.

Alors que nous célébrons l’identité LGBT et “l’amour”, notre cécité dualiste condamne nos amis à des vies d’insatisfaction sexuelle avec des résultats de santé risqués.

ORDRE DU CHAOS: LE ROYAUME DE DIEU

Il n’est pas nécessaire de se concentrer sur Sodome et Gomorrhe ou Lévitique 18 ou le langage de Paul pour écarter l’identité et le comportement homosexuels comme étant en dehors de la vision de Dieu pour l’humanité. La Genèse révèle que Dieu aime l’ordre (pas le chaos) et la structure et que Son travail est complexe, intentionnel et créatif. L’humanité manifeste cela au monde à travers notre célébration de l’art, de l’architecture, de l’édification de la nation, de la famille, du mariage, des écoles, des gouvernements, etc., et en particulier à travers la compétence morale sous-jacente nécessaire pour créer ensemble des communautés intégrant toutes ces choses. Notre physicalité, en particulier le dimorphisme sexuel humain, est essentielle pour toutes ces choses. C’est vrai, homme et femme ensemble sont essentiels pour toutes ces choses. Ensemble, ils représentent l’ensemble de la communauté et de la société vers laquelle ces choses pointent.

Contrairement à ses cultures environnantes contemporaines, en adorant Dieu, les Juifs n’ont jamais adopté de comportement sexuel homosexuel. Au lieu de cela, le Judaïsme chérissait la famille et l’héritage. YHWH est “le dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob.” L’Ancien Testament est rempli de listes de générations—descendants indiquant l’identité d’Israël en tant que peuple élu de Dieu, avec la Loi, une ressource de construction de la nation expliquant comment vivre ensemble selon les voies de Dieu. La circoncision, signe de l’alliance de Dieu, soutient ce thème de l’identité nationale avec un lien génétique. Rien dans la sexualité homosexuelle et l’identité de genre ne peut soutenir cette valeur fondamentale du royaume de Dieu.

Dans le Nouveau Testament, la “famille” de Dieu grandit grâce à l’œuvre du Saint-Esprit qui rassemble des groupes de personnes de toutes les nations en tant que fils et filles de Dieu selon le modèle établi dans l’Ancienne Alliance. L’icône du mariage est soufflée pour que le mystère du mariage en tant qu’image de l’identité créatrice et relationnelle intime de Dieu soit révélé au monde. La vérité de notre biologie est inchangée, mais dépeint à la place un mystère encore plus grand: Dieu avec nous. Notre physicalité n’est jamais diminuée. Au lieu de cela, le mystère de notre connexion à Dieu devient plus beau. Alors que nous marchons selon les voies de Jésus au milieu de nos cultures, nos visions du monde et le monde sont transformés.

Partout où le Royaume de Dieu est manifeste, nous devons nous attendre à l’établissement de l’ordre de Dieu—y compris la réorganisation de notre sexualité. Nous voyons non seulement des miracles de guérison physique, de libération des dépendances physiques telles que la consommation de drogues, mais aussi de réorganisation des désirs sexuels et de leurs comportements corrélés. Jésus a racheté l’humanité et nous vivons tous dans une réalité “maintenant, mais pas encore” où nous pouvons prétendre voir quelque chose de l’œuvre finale de Dieu sur terre: Son Royaume pleinement établi. Jésus commande que nous priions “  » Que ton Règne vienne, que Ta volonté soit faite…” (Matt. 6:10) avec attente et foi. L’obéissance au désir de Jésus signifie nécessairement marcher avec nos pairs qui s’identifient comme LGBT pour voir leur vie rachetée et amenée dans cette révélation de la vérité de Dieu pour leur vie, qui rassemble notre esprit et notre corps selon un mystère incarné. Ils ne sont pas les premiers,  » gay.” Ce sont des fils et des filles de Dieu dont la volonté pour leur vie, sans aucun doute, est une vie nouvelle selon le modèle établi dans les Écritures à travers les millénaires—à travers les générations, c’est-à-dire reflétant l’identité générative (créative) de Dieu.

LA JUSTICE POUR LES LGBT N’EST PAS  » L’ÉGALITÉ.” C’EST LA RESTAURATION SELON LE DESSEIN DE DIEU POUR L’IDENTITÉ HUMAINE PHYSIQUE ET SPIRITUELLE.

Moi, et d’autres comme moi dont la sexualité a été rachetée (je me suis éloigné du lesbianisme), supplions les chrétiens de donner la priorité à la capacité de Dieu de sauver nos amis qui s’identifient comme LGBT des traumatismes de ce dualisme moderne.